1 / 2 فَوائِدُ قِلَّةِ الأَكلِ الظّاهِرِيَّةُ أ صِحَّةُ البَدَنِ 1151 . رسول اللّه صلى الله عليه و آله : امُّ جَميعِ الأَدوِيَةِ قِلَّةُ الأَكلِ . « 1 » 1152 . الإمام عليّ عليه السلام : قِلَّةُ الأَكلِ يَمنَعُ كَثيراً مِن أعلالِ الجِسمِ . « 2 » 1153 . عنه عليه السلام : أقلِل طَعاماً تُقلِل سَقاماً . « 3 » 1154 . عنه عليه السلام : مَن قَلَّ طَعامُهُ قَلَّت آلامُهُ . « 4 » 1155 . عنه عليه السلام : قِلَّةُ الغِذاءِ أكرَمُ لِلنَّفسِ ، و أدوَمُ لِلصِّحَّةِ . « 5 » 1156 . عنه عليه السلام : مَنِ اقتَصَرَ في أكلِهِ كَثُرَت صِحَّتُهُ ، و صَلُحَت فِكرَتُهُ . « 6 » 1157 . عنه عليه السلام : إنَّ صِحَّةَ الجِسمِ مِن قِلَّةِ الطَّعامِ ، و قِلَّةِ الماءِ . « 7 » 1158 . الإمام الرضا عليه السلام : لَو أنَّ النّاسَ قَصَروا فِي الطَّعامِ ، لَاستَقامَت أبدانُهُم . « 8 » 1159 . عنه عليه السلام : إنَّ الجَسَدَ بِمَنزِلَةِ الأَرضِ الطَّيِّبَةِ الخَرابِ ؛ إن تُعوهِدَت بِالعِمارَةِ وَ السَّقيِ مِن حَيثُ لا تَزدادُ مِنَ الماءِ فَتَغرَقَ ولا تُنقَصُ مِنهُ فَتَعطَشَ ، دامَت عِمارَتُها و كَثُرَ رَيعُها و زَكا زَرعُها . و إن تَغافَلتَ عَنها فَسَدَت و نَبَتَ فيهَا العُشبُ . وَ الجَسَدُ بِهذِهِ المَنزِلَةِ وَ التَّدبيرِ فِي الأَغذِيَةِ وَ الأَشرِبَةِ ، يَصلُحُ و يَصِحُّ و تَزكُو العافِيَةُ فيهِ . وَ انظُر . . . ما يُوافِقُكَ و ما يُوافِقُ مَعِدَتَكَ ، و يَقوى عَلَيهِ بَدَنُكَ و يَستَمرِئُهُ مِنَ الطَّعامِ وَ الشَّرابِ ، فَقَدِّرهُ لِنَفسِكَ وَ اجعَلهُ غِذاكَ . « 9 »

--> ( 1 ) المواعظ العدديّة ، ص 213 . ( 2 ) غرر الحكم ، ح 6768 ، عيون الحكم و المواعظ ، ص 370 ، ح 6248 . ( 3 ) غرر الحكم ، ح 2336 . ( 4 ) غرر الحكم ، ح 8409 ، عيون الحكم و المواعظ ، ص 455 ، ح 8220 . ( 5 ) غرر الحكم ، ح 6819 ، عيون الحكم و المواعظ ، ص 370 ، ح 6240 . ( 6 ) غرر الحكم ، ح 8803 ، عيون الحكم و المواعظ ، ص 437 ، ح 7559 . ( 7 ) تحف العقول ، ص 172 ، بشارة المصطفى ، ص 25 كلاهما عن كميل بن زياد ، بحار الأنوار ، ج 66 ، ص 425 ، ح 41 . ( 8 ) مكارم الأخلاق ، ج 2 ، ص 180 ، ح 2466 ، المحاسن ، ج 2 ، ص 221 ، ح 1666 عن أبي الحسن عليه السلام عن عمرو بن إبراهيم و فيه « قصدوا » بدل « قصروا » ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 142 ، ح 9 . ( 9 ) طبّ الإمام الرضا عليه السلام ، ص 13 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 310 نحوه .